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死亡的哲學

中國人的傳統是忌諱所有有關死亡的東西,避忌去講;避忌去聽;避忌去看,最好是做到對死亡不聞不問,這種守舊的思想令死亡充滿神秘感,卻又沒有人敢去窺視。 我們每天生活著,上班、吃飯、睡覺,總覺得死亡離我們很遠,但事實上又比我們想像中近,不是嗎?每天打開報紙,總有報導著某人自殺、病逝或者遇車禍,每天都有人去世,我們甚至會高談闊論著某藝人的逝去,又或者是某名人的車禍,其實我們一直在吸收有關死亡的經驗,只不過不是透過自己,而是他者。 當死亡離我們愈遠,例如有人被殺,我們會討論受害人,會討論行兇者的動機及行兇方法。但當死亡離我們愈近,例如有親人逝去,我們卻不會多說話,盡量不會去評價或討論。因為我們潛意識讓我們不知不覺的與死亡保持了距離,所以我們談論的都是他者的死亡,當涉及身邊的人時,我們則會沉默應對。 為什麼會有這種現象?最簡單而又合理的解釋就是我們都死亡抱有恐懼,我們都會對自己恐懼的事物保持距離的,可能你覺得這個解釋有一些表面,是的,其實可以再深入探討一下。 我們可以恐懼一些東西存在,例如有人怕蟑螂,那蟑螂的存在就會使他恐懼。反之,我們亦會恐懼有些東西不存在,例如我們會害怕失去金錢地位、愛人、親人,而死亡則會令我們失去這一切,為了避免這種恐懼,於是我們往往都避談自身的死亡。 既然我們這樣懼怕死亡,那麼死亡是否亳無意願呢?非也,有些哲學家確實會主張死亡是有價值,它的價值就在於使得生命變得生命有限,人們在這有限的生命裡做出的每一個選擇,反而會變得極具重要性,使得人們更小心與認真對待生命,使生命變得更有價值,就像日常我們所說的「一子錯滿盤皆落索」,我們認真比試棋藝時所下的一步棋,比隨便下棋時所下的一步棋更有價值。 有人曾說過:人生很可悲,因為沒有從頭來過;但很可幸,我們並不需要從頭來過,因為有限的生命使每一個人的人生都變得獨特,使我們就算只有一天活,都要好好活。

入土為安

中國的傳統思想影響下,我們對死亡一直有偏向「保全屍」的保守想法,希望死後的身體可以永遠寄存於棺木之中,即使明知意識已經不存在,但依然想自己的肉身不致於完全消失,如果可以的話,還會想來個風光大葬,找個風水旺地長眠。 其實有這種思想是好自然的事,生活在東方社會下,我們的思想其實都頗迷信的,誰會想自己的肉身化為灰塵或者是客死異鄉呢?以前還是幼稚的我,還經常覺得如果留個全屍,話不定等科技發達後,我可以像科幻片的情節般復活呢! 但現實是我們生於香港活於香港,死後亦很大機會會留在這土地,而香港寸土尺金,連生人都不夠住,還那會有位置讓去世的人留個全屍長眠呢?不管因土地的問題還是環保的問題,看來火葬和海葬才是現在的潮流,即使不喜歡,亦沒有什麼選擇可以給我們了。 土地有限但人無限,現代的人要接受的事實是,我們不可能再追求留個全屍,推行火葬和海葬其實是種進步,亦是愛護環境的表現。受過教育的我當然明白這道理,所以當我百年歸老的時候,即使要火葬我也不會太激動。只是有些老人家,可能還處於希望入土為安的心態,其實要他們摒棄這種迷信的思想是一個很長遠的工程,要漸漸是透過教育和宣傳向他們傳遞信息,令他們潛移默化的接受火葬或海葬。 其實人的生命本來就是大自然賜予的,死後又何必執著於留個全屍呢?其實化作草木的養分,滋潤大地,或者跟隨大海流浪,不是頗美好的一件事嗎?

大師推介-譚昊心

大師推介: 譚昊心,香港人,70年代開始研習玄學,80年代尾四處拜訪名師, 千禧年後運用玄學肋人趨吉避凶,八運後創辦昊(音號)心館,全職運用玄學濟世助人。 曾研習子平八字、紫微斗數、易經占卜、三元派風水、三合派風水、奇門遁甲、六壬神數、生命增運法、道教符 錄、生命數字、九型性格等為數不盡的知識項目,更獲WABC國際企業教練資格。 現來往中、港、澳各地,助有緣人避凶催吉,旺宅選址、尋龍點穴、教授國學(風水、八字、易經、擇日等)。 曾撰稿於 Jessica Code及檸檬雜誌,現於廣佛都市報撰文,亦曾服務多間不同企業顧問如廣州地政顧問、澳門奧元七星集團樓盤發展顧問、香港水瓶座之旅、現代設計、Future Lighting、各大保險公司銷售團隊辦公室、佛山藍安琪美容集團、佛山六福珠寶、佛山金至尊等等。 十多年玄學工作低調,不愛出風頭,工作和生意,都是全賴得到客戶和學生的信任而向朋友推介。

沙田道福山祠- 骨灰位 / 福壽位/ 祖先牌位

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道福山祠 (沙田) 全港獨有西式庭園-特設基督教,天主教及無宗教信仰人士無煙專區,依山而建,眺望沙田市中心,草地園林,環境清幽,佔地廣闊*專人提供每日鮮花及日常清潔打等服務。 設基督教及無宗教信仰人士專區,採用西式庭園設計,基督教的堂中天花安裝透光天窗玻璃十字架,莊重典雅,光潔明亮,氣氛祥和,並有特大花園草坪,可供教會團體主辦靜思會等活動。 *西式庭園介紹* 是一所新意念服務各界的靈灰安置所,特設基督教及無宗教信仰人士專區,採用西式庭園設計,基督教的堂中天花安裝透光天窗玻璃十字架,莊重典雅,光潔明亮,氣氛祥和,並有特大花園草坪,可供教會團體主辦靜思會等活動,歡迎預約 骨灰位售價由$32,000元起(雙人位) 5萬或以上 特設24個月免息分期 (石碑採用-黑雲石金沙底) 祖先 牌位售價$8,800起  [政府發牌規管骨灰龕事宜] 有鑑於政府將訂立發牌制度規管經營骨灰龕場所,道福山有限公司(本公司)會充份配合並按照所需條件申請有關牌照,最新消息會放在本公司的網頁供客戶查閱,以便了解最新情況。 *政府發牌條件包括申請人要擁有用地業權,符合規劃、設計、結構、防火及環境衛生的要求。 道福山背景及立場 1) 本公司是用地業權擁有人。 - 本公司於2005年全資購入現有物業地段,並無按揭。 - 根據政府骨灰龕政策的諮詢文件,只有業權人才可申請有關經營牌照。 (注 意:2010年07月11日明報刊載 ─ 有些寺廟 / 大型龕場雖符合地契和規劃的要求而被政府列入認可名單(即表一),可是龕場營運者卻非用地業權擁有人,如(1) 用地是「太公地」,(2) 暗中佔用官地非法加建龕位出售,(3) 只租出部分地段給管理公司出售龕位等。這些龕場營運者並不擁有該地業權,這顯然是不符合將來龕場發牌條件,如市民誤解只按政府提供的龕場名單買位以為是信 心保證,最終亦會招致損失。) 2) 本公司於2009年由忠誠測量行有限公司做了一份物業估價報告,以當年2009年4月21日的市值為HK$124,000,000.00 (港幣壹億貳仟肆佰萬元正),而且並不包括上蓋物業及近年地價的升幅。所以如有需要作出任何賠償,本公司的資產絶對足以承擔。 3) 本公司由成立到現在都沒有任何負債。 4) 本公司物...

延慶寺 (大嶼山)

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延 慶寺 位於 香港 大嶼山 裡海拔300多米的 羗山 上,由「妙智法師」在公元1966年建造。它是欣賞 大嶼山 的西北部風光的理想觀景臺,亦是羗山鄰近眾多 佛教 寺廟裡規模最宏偉的一棟, 觀光 客可選擇在「延慶寺」住一晚,學習 佛教 信徒靜修,欣賞 佛教 音樂,若然在晴朗的晚上,更可以觀賞星宿。 延慶寺風水奇佳,兼且日夜有佛慈悲,風水局對後人和睦、平安,孫興旺、福澤綿綿,確為先人骨灰安放理想之地。 可乘香港地鐵到東涌,轉坐大嶼山巴士23號,在終站寶蓮寺前一站延慶寺下車。 24 小時查詢 /   預約參觀 專線 曹小姐 手提:9456-8292 E-mail:carmentso5@yahoo.com.hk

寶福山(沙田)

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寶福山為 現時政府發展局 私營骨灰龕場,位於 香港 新界 沙 田 排頭街,主要服務為提供私立的 骨灰龕 位及殮葬服務。寶福山亦設有直達山頂的登山扶手電梯、纜車及升降機,主要提供骨灰龕和神主牌兩種供奉形式,亦根據靈位的風水位、高低、行數等多方面設定價錢,由數千元至數十萬元不等。另外,寶福山提供24小時管理服務,並定時為先人上香和清潔石碑。 24 小時查詢 /   預約參觀 專線 曹小姐 手提:9456-8292 E-mail:carmentso5@yahoo.com.hk

西林寺 (沙田)

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西林寺 位於 香港 沙田區 上禾輋村,於 1923年 建成,至今有80餘年歷史,毗連港鐵沙田站,經重新修葺,環境優美,背靠靈山。寺內供奉一尊70多年歷史的觀音,以及萬佛塔。寺內由得道高僧設壇灑淨,福蔭善信,為安放先人之理想地。 寺內靈位均設有單一、雙人及家族連位,更提供長達36個月的免息分期付款服務,靈活方便。 24 小時查詢 /   預約參觀 專線 曹小姐 手提:9456-8292 E-mail:carmentso5@yahoo.com.hk